La musica è una parte importante della vita degli uomini e delle donne, dei giovani e degli adulti; è strettamente legata ai momenti della socializzazione, dell’affetto, della religione, di molte pratiche sociali di ogni cultura e società.

La conoscenza, specialmente da parte degli studenti, delle tradizioni musicali è il punto di partenza per la lettura di una società o di una cultura e, conseguentemente, per una comprensione ed accettazione di queste, favorendo così l’eliminazione delle barriere basate sull’ignoranza e sul pregiudizio e un arricchimento reciproco.

La scelta della musica come punto di partenza per la conoscenza della storia e delle culture lontane da quella Europea è giustificata dal fatto che ogni società o cultura elabora un proprio linguaggio musicale con sue specifiche scale, ritmi, regole per la composizione o l’improvvisazione, che corrispondono alla diversa concezione del tempo e dello spazio, della vita e della morte, delle credenze e delle ideologie dominanti al suo interno. Sono pochi i fatti culturali che hanno la stessa capacità della musica, di caratterizzare culture o sotto culture di tipo generazionale, di genere, di gruppo, politico e religioso.

Proprio il significato profondo che la musica ha nella storia di vita, può costituire l’occasione pedagogica per comprendere la “diversità”.

Music plays an important role in the life of men and women, young people and adults, since it is closely related to the moments of socialization, affection, religion, and many other social practices of every culture and every social system.

Knowledge of music, especially by the students, and of musical traditions is the starting point for reading a society and a culture and, consequently, for understanding and accepting these differences, thus favoring the elimination of barriers based on ignorance and injury towards a mutual enrichment.

The choice of music as a starting point for understanding histories and cultures far removed from the European one, is justified by the fact that every society or culture develops its own musical language with its specific scales, rhythms, rules of composition and improvisation, that correspond to the different conception of time and space, life and death, beliefs and dominant ideologies. There are few cultural facts that have the same power of music in order to characterize cultures or sub-cultures of generational, gender, group, political and religious kind.

The deep significance that music has got in the history of life, can provide an opportunity to understand the pedagogical “diversity.”

UN’ATTIVITA’ CONDOTTA IN COLLABORAZIONE CON RE.TE. ONG / A PROJECT REALIZED IN COLLABORATION WITH THE NGO RE.TE.

Il titolo di questa (anche web) mostra è la parafrasi del più famoso “Alien Sounds”, un set di suoni metallici, impersonali che imperversava nei computer di qualche anno fa, intendendo affascinare neofiti e non, palesando la direzione disumanizzante, uniformante e massificante che il mito di un progresso e di un pensiero unico hanno imboccato nella speranza di una strada senza ritorno.

In “Io sono leggenda” (R. Matheson, 1954) il protagonista, rimasto l’ultimo uomo non contagiato dai vampiri si accorge di essere diventato lui il mostro in mezzo a tutti gli altri ormai normali.

Così ora ci piace pensare che gli alieni siamo noi, in mezzo ad un mondo fatto di suoni campionati, filtrati, massimizzati, bufferizzati, generati da “megamacchine” fatte per non disturbare l’orecchio succube dello spettatore che passivamente si attende melodie e suoni assolutamente conformisti e tranquillizzanti.

Gli alieni siamo noi, popolazioni indigene (e umili curatori di una mostra) che si ostinano a cercare nei materiali, nella vibrazione dell’aria, nel vento che percorre gli altopiani, rincorrendo i versi di una scimmia o il gracchiare delle rane il senso profondo di una musica che vuole essere testimonianza di una ricerca di libertà, creatività e infine di assoluto.

Se siete curiosi in cerca di un po’ di etnicità per appagare le vostre pupille e le vostre orecchie con qualcosa che scacci l’eterna noia che vi attanaglia, forse questo non è quel che cercate.

Se siete persone perbene che cercano di salvare il mondo illudendovi che Darwin abbia ragione e che esiste solo la legge del più forte e non quella della bellezza, forse non raccoglierete nulla nel vostro navigare.

Ma se siete dei cacciatori di verità, spiriti indomiti, che non si vogliono arrendere all’idea che tutto debba essere per forza armonia (all’occidentale o alla new age), che anche quel che altri considerano spazzatura ha una sua dignità, se non cercate di salvare le culture indigene inscatolandole nei vostri barattoli di conformismo e pietismo, se siete o cercate di esser coscienti che la vostra libertà è intimamente collegata alla nostra allora forse possiamo darci la mano.

Guardate un video di un intervento a scuola / Have a look to video about one activity at school

The title of this (also web) exhibition is the paraphrase of the famous “Alien Sounds”, a set of impersonal metallic sounds that raged in the computers of a few years ago, intending to fascinate newcomers and experts alike, revealing the dehumanizing, smoothing and overpowering direction that the myth of the progress and of the “single thought”  have taken in the hope of a road with no return.

In “I Am Legend” (R. Matheson, 1954), the protagonist, being was the last man not plagued by vampires, realizes he’s becoming the monster in the midst of all the other who are now the normal ones.

So, we like to think that the aliens are us, in the midst of a world of sampled sounds, filtered, maximized, buffered generated by “megamachines” made ​​for not disturbing the ear of the listener who passively expects melodies and sounds absolutely conformists and calming.

The aliens are we, indigenous peoples (and humble curators of this exhibition) who insist on trying into materials, vibrations of the air, into the wind that runs through the highlands, into the pursuit of the verses of a monkey or the croaking of the frogs, the deep sense of a music that wants to be witness to a quest for freedom, creativity, and – finally – for absolute.

If you are curious in search of a little bit of ethnicity to satisfy your eyes and your ears with something that will banish the eternal boredom grip, maybe this is not what you seek.

If you are decent people who are trying to save the world fooling yourselves with the thought that Darwin was correct and that there is only the law of the jungle and not that of beauty, maybe you won’t get anything in your sailing through these web pages.

But if you are the hunters of truth, indomitable spirits, who do not want to give up the idea that everything has to be necessarily harmony (both Western or new age one), that what others consider junk has its own dignity and if you do not try to save the indigenous cultures putting them into your cans of conformism and pietism, or if you try to be conscious that your freedom is intimately linked to ours, then maybe we can shake hands

ENTRATE / PLEASE, COME IN

Qui potete scaricare i commenti alla mostra durante il “Fiestival Latino-Americano” di Reggio Emilia / Here you can download comments to the exhibition made during the “Latin-American Fiestival” in Reggio Emilia (13/6 – 1/7-2001)

Qui potete scaricare i commenti alla mostra durante il “Fiestival Latino-Americano” di Torino / Here you can download comments to the exhibition made during the “Latin-American Fiestival” in Torino (7 – 29/7-2001)